ಮತ್ತೊಂದು ಜಡಿ ಮಳೆ ನಿಂತ ಅನುಭವ. ತಿಂಗಳಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಳೆ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಿರೀಕ್ಷೆ. ಸಮಯ ಹತ್ತಿರ ಆಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಇನ್ನೇನು ಎರಡು ದಿನವಿರುವಾಗ ಮೋಡ ಕರಿಗಟ್ಟಿ ದಟ್ಟವಾದ ಅನುಭವಾಗತೊಡಗಿತು. ಮೊಡ ಒಂದೆಡೆ ಸೇರಿ ಬಿರುಗಾಳಿ ಬೀಸತೊಡಗಿದಾಗ ಪ್ರಾಣಿ ಪಕ್ಷಿಗಗಳು ಛಾವಣಿಯ ಆಸರೆಗೆ ಓಡುತ್ತ ಏದುಸಿರು
ಬಿಡುತ್ತಾ ಬಂದಂತೆ ಹತ್ವಾರ್ ಸಭಾಂಗಣದೆಡೆಗೆ ಬಂದೇ ಬಿಟ್ಟರು. ಶುರುವಾದ ವರ್ಷಧಾರೆ ಸೂರ್ಯನಸ್ತಮಿಸಿ ಕತ್ತಲಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ನಿಂತಂತಾಗಿ ಮಳೆಯ ಸಿಂಚನಕ್ಕೆ ತಣ್ಣಗಾಗಿ ನಿಡುದಾದ ಉಸಿರನೆಳೆಯುತ್ತ ವಾಸ್ತವದತ್ತ ಮರಳಿದರು. ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಮುಗಿದು ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರೆ ಚದುರಿದಾಗ ಆದ ಅನುಭವ. ರಸ್ತೆ ಬದಿಯ ಛಾವಣಿಯಂತೆ ಹತ್ವಾರ್ ಸಭಾಂಗಣ ನಿರ್ಮಾನುಷವಾಗಿ ಯಥಾಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರಳಿತು.
ಬಿಡುತ್ತಾ ಬಂದಂತೆ ಹತ್ವಾರ್ ಸಭಾಂಗಣದೆಡೆಗೆ ಬಂದೇ ಬಿಟ್ಟರು. ಶುರುವಾದ ವರ್ಷಧಾರೆ ಸೂರ್ಯನಸ್ತಮಿಸಿ ಕತ್ತಲಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ನಿಂತಂತಾಗಿ ಮಳೆಯ ಸಿಂಚನಕ್ಕೆ ತಣ್ಣಗಾಗಿ ನಿಡುದಾದ ಉಸಿರನೆಳೆಯುತ್ತ ವಾಸ್ತವದತ್ತ ಮರಳಿದರು. ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಮುಗಿದು ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರೆ ಚದುರಿದಾಗ ಆದ ಅನುಭವ. ರಸ್ತೆ ಬದಿಯ ಛಾವಣಿಯಂತೆ ಹತ್ವಾರ್ ಸಭಾಂಗಣ ನಿರ್ಮಾನುಷವಾಗಿ ಯಥಾಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರಳಿತು.
ಹೇಮಂತ ಋತುವಿನ ಚಳಿಗಾಲದ ಯಕ್ಷಮಿತ್ರರ ಅಧಿವೇಶನ ಈ ಪರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ನಾವು ಅಂದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಬಾರದವರ ಪಾಲು ನಾವು ಹಂಚಿ ತಿಂದಂತೆ ನಮ್ಮಲ್ಲೇ ಹಂಚಿಕೊಂಡೆವು ಇಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದೆಲ್ಲಿ ಬಂತು? ಹರಿಯುವ ಭಾಗಿರಥಿಯ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಶಿರದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದಂತೆ ಕೆಲವರಾದರೆ ಕೆಲವರು ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಳುಗೆದ್ದರು. ಅವರವರ ತಂಬಿಗೆಯ ಗಾತ್ರಕ್ಕೆ ತುಂಬಿಕೊಂಡಂತೆ ಎನ್ನಬಹುದು.
ತಿಂಗಳಾಂತ್ಯದ ದಿನಮಾತ್ರವಲ್ಲ.. ವರ್ಷಾಂತ್ಯದ ದಿನಗಳೂ ಹೌದು. ಅನೇಕರಿಗೆ ಆ ಕಾರಣವೂ ಸಮಯವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸತೊಡಗಿತ್ತು. ನಮ್ಮ ಬಳಗದ ಹಲವರು ಬರಲಿಲ್ಲ. ಬಾರದವರನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತ ನಾವಂತೂ ಪಟ್ಟಾಗಿ ಕುಳಿತು ಸುಖಿಸಿದ ಕ್ಷಣಗಳು. ಅದು ಮಗುದೊಮ್ಮೆ ಬರಬಾರದೇ? ಹತ್ವಾರ್ ಸಭಾಂಗಣದ ಅಂಗಣ ದಿನಾಂಕ ಡಿಸಂಬರ್ ೨೫ಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳತೊಡಗಿತು. ಈ ಸಲ ಕೇವಲ ಯಕ್ಷಗಾನ ತಾಳ ಮದ್ದಲೆಯಲ್ಲ ಜತೆಗೆ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ತನಕ ವಿಚಾರ ಸಂವಾದವೂ ವ್ಯವಸ್ಥಯಾಗಿತ್ತು. ಆರಂಭಿಸುವ ಕ್ಷಣದವರೆಗೂ ಏನು ಎತ್ತ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಹೊಸ ಆಟಕ್ಕೆ ತೊಡಗಿಕೊಂಡ ಕ್ರೀಡಾಳುಗಳಂತಾಗಿತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿ. ಆದರೆ ಹಿರಿಯರು ಅದೆಲ್ಲವನ್ನು ಮರೆಸುವಂತೆ ವಿಚಾರ ಸಂವಾದ ನಡೆಸಿಕೊಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರು. " ತಾಳ ಮದ್ದಲೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಗಾರಿಕೆ" ವಿಚಾರ ಸಂವಾದ ವಿದ್ವಾಂಸರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರೂ ಸೇರಿಕೊಂಡು ಸುಂದರವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು. ಮಿತ್ರರಾದ ಗೋವಿಂದ ಭಟ್ ನಿರೂಪಣೆಯಿಂದ ತೊಡಗಿದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೇಶವಪ್ರಶಾಂತ್ ಬರೆಕೆರೆ ಪ್ರಾಸ್ತವಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಗತ ಭಾಷಣ ಮಾಡಿದರು.
ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯಕ್ಷಗಾನ ವಿಮರ್ಶಕರು ವಿದ್ವಾಂಸರೂ ಆದ ಡಾಕ್ಟರ್ ಎಂ ಪ್ರಭಾಕರ ಜೋಷಿ ವಾದವನ್ನು ಮಂಡಿಸುತ್ತಾ ಸಾಗಿದರು. ತಾಳ ಮದ್ದಲೆಯ ಕಲ್ಪನೆ ಏನಿದೆ? ನಿಜವಾಗಿ ಈ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸರಿಯಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿ ಕೊಟ್ಟರು. ಕೆಲವೊಂದು ವಿಚಾರಗಳು ತಿಳಿದಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ರೂಪವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅತ್ಯಂತ ಸರಳವಾದ ನಿರೂಪಣೆಯಿಂದ ತಿಳಿಸಿಕೊಟ್ಟರು. `ತಾಳ ಮದ್ದೆಲೆ ಎಂದರೆ ಅದು ರಂಗದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗುವ ನಾಟಕ` ಎಷ್ಟು ಸರಳವಾದ ಕಲ್ಪನೆ. ಈ ನಾಟಕಕ್ಕೆ ಚಿತ್ರಕಥೆ ಎಲ್ಲಿ? ಸಂಭಾಷಣೆ ಎಲ್ಲಿ? ಇಲ್ಲ. ಕಂಡರೆ ಒಂದು ಪ್ರಸಂಗ ಪುಸ್ತಕ .. ಅದೂ ಹಲವು ಸಲ ಇರದಿರಬಹುದು. ಇದ್ದರೂ ಅದು ಅರ್ಥವಾಗುವುದು ಕಷ್ಟ. ಹಾಗಾಗಿ ತಾಳ ಮದ್ದಲೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ತೆರೆದಿಡುತ್ತ ಅದನ್ನು ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಚೊಕ್ಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತ ಸಾಗಿದರು. ಅರ್ಥಧಾರಿ ಪಾತ್ರಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅರಿತಿರಬೇಕು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಕೃಷ್ಣ ಸಂಧಾನದ ಕೌರವನ ಪಾತ್ರದ ಮೂರು ಹಂತವನ್ನು ಮನ ಮುಟ್ಟುವಂತೆ ವಿವರಿಸಿದ ರೀತಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿತ್ತು. ಇದರ ಜತೆಗೆ ಕೆಲವು ರೋಚಕ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಪರಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿತ್ತು. ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ವೇದಿಕೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಇತರ ಹಿರಿಯರೆಂದರೆ ವಿದ್ವಾನ್ ಶ್ರೀ ಉಮಾಕಾಂತ್ ಭಟ್ ಮೇಲು ಕೋಟೆ ಇವರು ಅದ್ಬುತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಶ್ರೀ ಜಬ್ಬಾರ್ ಸಮೋ ತಮ್ಮ ನಿರರ್ಗಳ ವಾಕ್ ಸರಣಿಯನ್ನು ಹರಿಸಿ ತಮ್ಮ ಅನುಭವದ ಜತೆಗೆ ಅರ್ಥಧಾರಿಗಳು ಹೊಂದಿರ ಬೇಕಾದ ಸಮಯ ಸ್ಪೂರ್ಥಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಮತ್ತೋರ್ವ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಶ್ರೀ ಅನಂದರಾಮ ಉಪಾಧ್ಯ. ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ಇವರು ಉತ್ತಮ ಸಲಹೆ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು. ಇದೆಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಸುಂದರವಾಗಿ ನೆರೆದ ಸಭಿಕರೂ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡದ್ದು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಜತೆಗೆ ರಂಗ ಭೂಮಿ ಎಂಬ ಮಾತಿಗೆ ಅರ್ಥವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತ್ತು.
ಮಧ್ಯಾಹ್ನಭೋಜನ ವಿರಾಮಕ್ಕೆ ಶ್ರೀ ವೆಂಕಟರಾಜ್ ಭಟ್ ಮಾಲಿಕರು ದೋಸೆ ಮನೆ ಇವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಭೋಜನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿತ್ತು. ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಸ್ವಾದದ ಊಟ ನಂತರ ಸರಿಯಾಗಿ ಮೂರು ಗಂಟೆಗೆ ಗಜ ಮುಖದವಗೆ ಎಂಬ ಗಣಪತಿ ಸ್ತುತಿಯಿಂದ ತಾಳ ಮದ್ದಲೆ ವಾಮನ ಚರಿತ್ರೆ ಆರಂಭಗೊಂಡಿತು. ಹಿಮ್ಮೇಳದಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗೆ ಶ್ರೀ ಬಲಿಪ ಶಿವಶಂಕರ ಭಟ್ ಭಾಗವತರಾಗಿ ಮದ್ದಲೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಕುದ್ರೆಕೊಡ್ಲು ರಾಮಮೂರ್ತಿ, ಇವರ ತಂದೆ ಹಾಗು ಅಜ್ಜ ಇಬ್ಬರೂ ಮಹಾನ್ ಚೆಂಡೆ ಮದ್ದಲೆ ವಾದಕರು. ಚೆಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಅವಿನಾಶ್ ಬೈಪಡಿತ್ತಾಯ. ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಬಲಿಪ ಶಿವ ಶಂಕರ ಭಟ್ ಬಂದದ್ದು ಬಿಟ್ಟಲ್ಲಿ ಈ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಅವರು ಅಪರಿಚಿತರೆ. ಹಿರಿಯ ಭಾಗವತ ಬಲಿಪ್ಪರ ಮಗನಾಗಿ ಅದೇ ಪರಂಪರೆಯ ಅಪ್ಪಟ ಶೈಲಿ. ಖಚಿತವಾದ ತಾಲ ಲಯ ಮತ್ತು ಇಂಪಾದ ಸ್ವರದಿಂದ ಇವರ ಭಾಗವತಿಕೆ ಕೇಳಿದರೆ ಒಂದು ಮಧುರ ಪರಂಪರೆಯ ಯಕ್ಷಗಾನದ ಅನುಭವವಾಗುತ್ತದೆ. ಸರಳ ಹಾಗು ಸುಂದರವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಗೊಳ್ಳುವ ಇವರ ಪದಗಳು ಕರ್ಣಾನಂದಕರವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಈ ಬಲಿಪ ಪುತ್ರ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಮನಗೆದ್ದರೆ, ಉತ್ತರಾರ್ಧ ಹಿರಿಯ ಭಾಗವತ ಬ್ರಹ್ಮ ಬಲಿಪ ನಾರಾಯಣ ಭಾಗವತರ ಪಾರಮ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿಬಿಟ್ಟಿತು. ಇವರ ಬಗ್ಗೆ ನಾವೇನು ಹೇಳಿದರು ಅದು ಕೇವಲ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಕ್ಷರಗಳ ಜೋಡಣೆಯಾಗಿಬಿಡುತ್ತದೆ. ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವೂ ಪರ್ಯಾಪ್ತವೂ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಮಿಕ್ಕಿದ್ದು ಬಹಳ ಇದೆ ಅನ್ನಿಸುತ್ತದೆ.ಆದರೂ ಇವರ ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ವೈಶಾಲ್ಯತೆಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಕಂಡು ಕಿರುನಗುವಿನಿಂದಲೇ ಅಭಿನಂದಿಸುವ ರೀತಿ ಇದು ನಮ್ಮ ಬಲಿಪ್ಪಜ್ಜ ಎಂಬ ಅಭಿಮಾನವನ್ನು ನೂರ್ಮಡಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಸಮಕ್ಷಮದಲ್ಲಿ ಸಲುಗೆಯೂ ಗೌರವವೂ ಏಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೊರ ಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ ಇದಕ್ಕೆ ಅವರ ನಿರಾಡಂಬರ ಸರಳ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವೇ ಕಾರಣ. ಇದಕ್ಕೂ ಸಣ್ಣ ನಿದರ್ಶನ..ಇಷ್ಟು ಹಿರಿಯ ಭಾಗವತರು..ಮೊನ್ನೆ ಶ್ರುತಿ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಶ್ರುತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಆ ಶ್ರುತಿ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಬಾಲಕಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಿ ಕೊಂಡು ಹೋಗಿ - " ಅದು ಪಂಚಮದಿಂದ ಷಡ್ಜಕ್ಕೆ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ?" ಇಂತಹ ವಿಚಾರಗಳೇ ಇವರನ್ನು ಆಕಾಶಕ್ಕೇರಿಸುವುದು. ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಕಲಾವಿದನಾದರೂ ಆ ಪುಟ್ಟ ಬಾಲಕಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಇಷ್ಟು ಸಹಜವಾಗಿ ಕೇಳುವುದಕ್ಕಿತ್ತೇ?
ಇನ್ನು ಅರ್ಥಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಿರಿಯ ಕಲಾವಿದರ ಸಮಾಗಮ. ವೈರೋಚನಿ (ಬಲಿ) ಯ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರ್ ಎಂ. ಪ್ರಭಾಕರ ಜೋಷಿ. ವಾಮನ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿದ್ವಾನ್ ಶ್ರೀ ಉಮಾಕಾಂತ್ ಭಟ್ ಮೇಲುಕೊಟೆ, ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯನಾಗಿ ಶ್ರೀ ಜಬ್ಬಾರ್ ಸಮೊ ಸಂಪಾಜೆ, ಕಶ್ಯಪನಾಗಿ ಶ್ರೀ ಸುಧನ್ವ ದೇರಾಜೆ. ಸಂಧ್ಯಾವಳಿಯಾಗಿ ನಮ್ಮವರೇ ಆದ ಶ್ರೀ ರಘುರಾಮ್ ಭಟ್ ಮುಳಿಯ.. ಎಲ್ಲರ ಸಹಭಾಗಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ವೇದಿಕೆ ಕಂಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಒಟ್ಟು ವಾತಾವರಣ ಅಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿ ಸಂಪನ್ನಗೊಂಡಾಗ ಬೃಹತ್ ವರ್ಷಧಾರೆ ನಿಂತ ಅನುಭವಾಯಿತು.
ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ. ಇದೆಲ್ಲ ನಮ್ಮ ಮಾತು. ನಮ್ಮ ಬೆನ್ನನ್ನು ನಾವೇ ತಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುವಂತಹ ಯತ್ನ. ಕಾರಣ ಇಷ್ಟೆ ನೆರೆದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕವರ್ಗದ ಪ್ರತಿಕ್ರೆಯೆಯ ಪ್ರತಿಫಲನ. ಈ ರೀತಿ ತಟ್ಟಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. ಇದು ತಪ್ಪಲ್ಲ ಎಂಬ ಗ್ರಹಿಕೆ. ಎಲ್ಲದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಅಧಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದು ಆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕವರ್ಗ.. ನಿಜಕ್ಕೂ ಆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕ ವರ್ಗ ಅದ್ಭುತವಾಗಿತ್ತು. ಯಕ್ಷಗಾನಕ್ಕೆ ಅದರಲ್ಲೂ ಬೆಂಗಳೂರಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿದ್ದಾರೆಯೇ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಆರಂಭದಿಂದಲೇ ಇದು ಹಲವು ಬಾರಿ ಉದ್ಗರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತ್ತು. ಯಾವುದೇ ಕಲೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವುದು ಅದನ್ನು ಅಸ್ವಾದಿಸುವ ಮನಸ್ಸು ಇರುವಲ್ಲಿ.ಗ್ರಾಹಕನಿಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪರ ಇರಬಹುದೆ? ಮೌಲ್ಯ ಅರಿತವರು ಇದ್ದಾಗ ವಸ್ತುವಿಗೆ ಮೌಲ್ಯ ಬರುತ್ತದೆ. ಇಂತಹ ಪ್ರೇಕ್ಷಕ ವರ್ಗ ಇದ್ದಾಗ ಸಂಯೋಜಕರ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಜಾಗೃತರಾಗಿರಬೇಕು. ಪ್ರೇಕ್ಷಕ ತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದರೂ ಸಂಯೋಜಕ ತೃಪ್ತನಾಗಬಾರದು. ಹಾಗಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸದಾ ಕಿವಿ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಮುಗಿದು ಈ ವರೆಗೂ ಮಿತ್ರರು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಏನು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಇದೆ....? ಈ ಬಾರಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ತನ್ನದೇ ರೀತಿಯ ವಿಶೇಷತೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ಬಂದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಬಹು ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ಬಂದಂತೆ ಭಾಸವಾಗಿತ್ತು. ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಆರಂಭದಿಂದಲೇ...ಆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಕೇಳುವಾಗ ಮೈರೋಮಾಂಚನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿತ್ತು. ಕ್ರೀಡ ಪಂದ್ಯದ ನೇರ ವೀಕ್ಷಕ ವಿವರಣೆಯಂತೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯೂ ನೇರವಾಗಿ ಬರತೊಡಗಿತ್ತು ! ಒಂದು ರೀತಿಯ ಲೈವ್ ಕಾಮೆಂಟರಿ!! ಆದರೂ ಇವರೆಲ್ಲರ ನಮ್ಮ ಮೇಲಿನ ಅತಿ ನಿರೀಕ್ಷೆಯು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭಯವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದೆ. ಸಹೃದಯರ ಹೃದಯ ಪರೀಕ್ಷೆ ನಮ್ಮಿಂದ ಆಗಬಾರದಲ್ಲ?
ಇನ್ನೊಂದು ಮಾತು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ.. ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ನೆರಳು ಪಲ್ಲವಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೇದಿಕೆ ಬೆಂಗಳೂರು ಇದರ ರೂವಾರಿಯಾದ ಶ್ರೀ ಎಂ. ನರಸಿಂಹ ಭಟ್ ರವರು. ತನ್ನ ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಕ್ಕೆ ಉತ್ಸಾಹ ತೋರಿದವರು. ಇನ್ನೋರ್ವರು ನಮ್ಮ ಶ್ರೀ ಗೋವಿಂದ ಭಟ್ ರವರು ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಫೋಟೋ ಗ್ರಾಫರ್. ಇವರ ಉತ್ಸಾಹ ಇದೆಲ್ಲ ನನಗಾದ ಹೊಸ ಅನುಭವಗಳು. ಎಲ್ಲವೂ ಮರೆಯದ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿವೆ.
ಒಂದೆಡೆ ಅತ್ಯಂತ ಹಿರಿಯ ಕಲಾವಿದರು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸಹೃದಯರಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಂಡು ನಡೆದರೆ.. ಇನ್ನೊಂದೆಡೆ ಸಭ್ಯ ಪ್ರೇಕ್ಷಕ ವರ್ಗ. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಒಂದೇ. ಇದು ಬಲಿಪ್ಪಜ್ಜನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ. ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ ಎಡಬಲಗಳು ಆ ಮಾಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತನ್ನದೇ ರೀತಿಯ ನಮನಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದವು. ಆ ನಮನಕ್ಕೆ ಸಂವಹನ ವಸ್ತು ಮಾತ್ರ ನಾವಾಗಿದ್ದದ್ದು ನಮ್ಮ ಭಾಗ್ಯ.
