ನಮ್ಮಶಂಕರ ಅಪ್ಪಚ್ಹಿ………

ಯಕ್ಷಗಾನದಲ್ಲಿ ಅಬ್ಬರಿಸುವ ಚೆಂಡೆಯ ಸದ್ದಿನ ಅದ್ಭುತ  ವಾದನಕ್ಕೆ  ಹೆಸರಾದವರು ಶ್ರೀ ಪದ್ಯಾಣ ಶಂಕರನಾರಾಯಣ ಭಟ್ಟರು. ಯಕ್ಷಗಾನವೆಂದರೆ ಮೊದಲು ನಮ್ಮ ಮನಃ ಪಟಲದಲ್ಲಿ ಮೊಳಗುವ ಸದ್ದು ಎಂದರೆ ಅದು ಚೆಂಡೆವಾದನದ ಸದ್ದು. ಅದರಲ್ಲೂ ತೆಂಕುತಿಟ್ಟಿನ ವೇಶಗಳು ವಿಜ್ರಂಭಿಸಬೇಕಾದರೆ ಸಮರ್ಥ ಚೆಂಡೆವಾದಕನ ಕೈಚಳಕ ಅದಕ್ಕೆ ಬೆನ್ನೆಲುಬಾಗಿ ಇರಲೇಬೇಕು. ಯಕ್ಷಗಾನ ಬಯಲಾಟಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಕಳೆದು ಬೆಳಗಿನ ಜಾವದಲ್ಲಿ ಪುಂಡುವೇಶಗಳು ರಂಗಸ್ಥಳದ ನೆಲವನ್ನು ಧೂಳೀಪಟಗೊಳಿಸುತ್ತಿರಬೇಕಾದರೆ ಆ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಆವೇಶವನ್ನು ತುಂಬಬಲ್ಲವರು ಚೆಂಡೆವಾದಕರು. ಮುಮ್ಮೇಳದ ವೇಶಗಳು ಹೇಗೆ ವಿಜ್ರಂಭಿಸುತ್ತವೆಯೋ ಅದೆ ರೀತಿ ಅದಕ್ಕೆ ಸರಿಮಿಗಿಲೆನಿಸಿ ತನ್ನ ಕೈಚಳಕದಿಂದ ಹಿಮ್ಮೇಳದಲ್ಲಿ ಚೆಂಡೆವಾದಕರು ವಿಜ್ರಂಭಿಸತೊಡಗುತ್ತಾರೆ. ಇಂತಹ ಆವೇಶ ಭರಿತ ಚೆಂಡೆವಾದನಕ್ಕೆ ಇಂದು ಹೆಸರಾದವರು ಶಂಕರಣ್ಣ. ನಮ್ಮ ಮಿತ್ರಬಳಗದಲ್ಲಿ ಅಪ್ಪಚ್ಚಿ ಎಂದು ಕರೆಸಲ್ಪಡುವ ಇವರು ಯಕ್ಷಗಾನ ಹಿಮ್ಮೇಳ ಕಂಡ ಸರ್ವಾಂಗೀಣ ಕಲಾವಿದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಪ್ರಮುಖ ಯಕ್ಷಗಾನ ಬಯಲಾಟ ಕೂಟಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಚೆಂಡೆ, ಶಂಕರಣ್ಣನ ಹೆಗಲೇರಿ ಸಿದ್ದವಾದರೆ ರಂಗದ ಮೇಲಿನ ವೇಶಧಾರಿಗಳು ಬೆವರಿಳಿಸಲು ಸಿದ್ದರಾಗಿರಬೇಕು. ಇದು ಅವರ ವಾದನದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ.

ಯಕ್ಷಗಾನ ಅಭಿಮಾನಿಗಳಿಗೆ ಅದರಲ್ಲೂ ತೆಂಕುತಿಟ್ಟಿನ ಕಲಾರಸಿಕರಿಗೆ ಶಂಕರಣ್ಣ ತನ್ನ ಚೆಂಡೆ ಮದ್ದಲೆವಾದನದಿಂದಲೂ ವ್ಯಕ್ತಿಪರವಾಗಿಯು ಚಿರಪರಿಚಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ.  ಕನ್ನಡಕಧಾರಿಯಾಗಿ ಉದ್ದನೆಯ ತೊಳಿನ ಅಂಗಿಧರಿಸಿ ರಂಗಸ್ಥಳದ ವಾಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚೆಂಡೆ ಹಿಡಿದು ನಿಲ್ಲುವ ಶಂಕರಣ್ಣ ಅಭಿಮಾನಿಗಳ  ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರ ಹೃದಯದ ಮಿಡಿತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಚೆಂಡೆ ನುಡಿಸಬಲ್ಲರು. ತೆಂಕು ತಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಚೆಂಡೆ ವಾದನವು ಅದರದ್ದೇ ಆದ ಪ್ರಧಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ. ಯಕ್ಷಗಾನದ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಪ್ರಪಂಚ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವುದೇ ಚೆಂಡೆಯ ಸ್ವರದೊಂದಿಗೆ. ಅದಕ್ಕೆ ನಿದರ್ಶನ ಯಕ್ಷಗಾನ ಜೋಡಾಟದ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು. ಇದರಲ್ಲಿ  ಮುಂದಿನ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಕಿಚ್ಚು ಹತ್ತಿಸುವುದೇ ದಂದ್ವ ಚೆಂಡೆವಾದನದ ಪೀಠಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ. ಯಕ್ಷಗಾನದ ಜುಗಲ್ಬಂದಿ ಸ್ಪರ್ಧೆ ತೊಡಗುವುದೇ ಚೆಂಡೆವಾದನದಿಂದ ಎನ್ನಬಹುದು. ಹಾಗಾಗಿ ಯಕ್ಷಗಾನವೆಂದರೆ ಚೆಂಡೆವಾದನ ಎಂಬಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ. ತೆಂಕು ತಿಟ್ಟಿನ ಯಕ್ಷಗಾನಕ್ಕೆ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತ ಎನ್ನಬಹುದು. ಇಂತಹ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಪನ್ಮೂಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಶ್ರೀ ಪದ್ಯಾಣ ಶಂಕರಣ್ಣ.

ಯಕ್ಷಗಾನದಲ್ಲಿ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆಯಾಗಲೀ, ಮಾತುಗಾರಿಕೆಯಾಗಲಿ ಏರು ಸ್ಥಾಯಿಯ ಸ್ವರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ಸಹಜ. ಅರ್ಥಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಮಾತಿನ ಸ್ವಾರಸ್ಯ ಪ್ರೇಕ್ಷಕನ ಮನಸ್ಸು ತಟ್ಟಬೇಕಿದ್ದರೆ ಉಚ್ಚ ಸ್ಥಾಯಿಯ ಸ್ವರ ಅತ್ಯಾವಶ್ಯ. ಇಲ್ಲವಾದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಧಾರೆ ಹರಿದರೂ ಅದು ಅಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಚೆಂಡೆವಾದನವೂ ಅಬ್ಬರಿಸುವುದನ್ನೇ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಲಾಲಿತ್ಯ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ತುಂಬುವುದೇ ಚೆಂಡೆ ಕಲಾವಿದನ ನಿಜವಾದ ನೈಪುಣ್ಯ. ಇಂತಹ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಶಂಕರಣ್ಣ ಬಹಳವಾಗಿ ಸ್ವ ಪ್ರತಿಭೆಯಿಂದ ವಿಜ್ರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಚೆಂಡೆನುಡಿಸುವುದನ್ನು ದೂರ ನಿಂತು ಆಲಿಸಿದರೆ ಅವರ ತೋಳಿನ ಶಕ್ತಿಯುತ ಪ್ರಹಾರಕ್ಕೆ ಚೆಂಡೆ ಅಬ್ಬರಿಸುವಾಗ ಪ್ರೇಕ್ಷಕನ ಎದೆಯೇ ಚಕ್ರತಾಳವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟೇ ಕೌಶಲಭರಿತ ಚೆಂಡೆವಾದನ ಶಂಕರಣ್ಣನದು. ಚೆಂಡೆ ಇರುವುದೇ ಬಡಿಯುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಎಂಬ ಮನೋಭಾವ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೇವಲ ಅಬ್ಬರ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಅವರದೇ ಆದ ಹಲವು ಶೈಲಿಯ ಬಡಿತಗಳು  ಇದಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಂಡು, ಇಂದು ಅವರನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯ ಕಲಾವಿದನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳ್ಳಿರಿಸಿದೆ ಎನ್ನಬಹುದು.

ಇವರ ಯೌವ್ವನಾವಧಿಯ ದಿನಗಳಿರಬಹುದು. ಆಗ ಚೇವಾರು ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಕಮ್ತಿ ಎಂಬ ಚೆಂಡೆವಾದಕರು ಅಬ್ಬರಿಸುವ ಚೆಂಡೆ ವಾದನಕ್ಕೆ ಹೆಸರಾಗಿದ್ದರು. ದೂರದಲ್ಲಿ ನಿಂತು  ಅವರು ಚೆಂಡೆ ನುಡಿಸುವುದನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ  ಚೆಂಡೆಯ ಸಹಜ ಕೋಲಿನಿಂದ ನುಡಿಸುತ್ತಾರೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬ ಅನುಮಾನ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಮೂಡುತ್ತಿತ್ತು. ಇಂದು ಶಂಕರಣ್ಣನ ಚೆಂಡೆವಾದನದಲ್ಲೂ  ಹಲವು ಸಲ ಈ ಅನುಭವ ನನಗಾಗಿತ್ತು. ಬಹುಶಃ ಅವರ ಪ್ರಭಾವ ಇವರಲ್ಲಿ ಇದೆಯೋ ಎನೋ ಇದು ನನ್ನ ಅನಿಸಿಕೆ.

ಶಂಕರಣ್ಣ ಸುರತ್ಕಲ್ ಮೇಳದ ಚೆಂಡೆ ಮದ್ದಲೆ ವಾದಕಾರಾಗಿದ್ದುದು ಇನ್ನೂ ನೆನಪಿದೆ. ನಮ್ಮೂರ ಆಸುಪಾಸು ಎಲ್ಲಿ  ಆಟವಾದರೂ  ತನ್ನ  ಎಜ್ಡಿ ಬೈಕಿನಲ್ಲಿ ಬುಡು ಬುಡು ಸದ್ದು ಮಾಡುತ್ತ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾಗಿನ ದಿನದಿಂದ,  ಈಗಿನವರೆಗೂ ಚೆಂಡೆ ಮದ್ದಲೆ ವಾದನದಲ್ಲಿ ಏಕಪ್ರಕಾರವಾದ ಕ್ಷಮತೆಯನ್ನು ಬಿಂಬಿಸುತ್ತ ಬಂದವರು. ದಿವಂಗತ ಚಿಪ್ಪಾರು ಬಲ್ಲಾಳರ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿ ಬಲ್ಲಾಳರ ಹಲವು ವೈಶಿಶ್ಟ್ಯವನ್ನು ತನ್ನದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಅಪ್ರತಿಮ ಕಲಾವಿದರು. ಚಿಪ್ಪಾರು ಬಲ್ಲಾಳರು ಯಾವುದೇ ಪೌರಾಣಿಕ ಪ್ರಸಂಗವಾಗಲಿ, ಆ ಪ್ರಸಂಗದ ನಡೆಯನ್ನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಬಲ್ಲ ಸಂಪನ್ಮೂಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಜ್ಞಾನ ಸಿದ್ಧಿ ಪದ್ಯಾಣರಲ್ಲಿ ಧಾರಾಳವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಕೇವಲ ಪೌರಾಣಿಕ ಪ್ರಸಂಗವಲ್ಲದೆ, ತುಳು ಪ್ರಸಂಗಗಳಲ್ಲಿಯು ಇವರು ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಇಂದು ಅಧುನಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾದ ಹಿಮ್ಮೇಳ ಶೈಲಿಗೂ ಪರಂಪರೆಯ ಶೈಲಿಗೂ ಶಂಕರಣ್ಣನ ಹಾಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಹಿಮ್ಮೇಳ ಕಲಾವಿದರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಭಾಗವತನೂ ಬಯಸುವ ಹಿಮ್ಮೇಳವಾದಕರು ಇವರು.ಹಾಗಾಗಿ ಇಂದು ಯಾವುದೇ ಯಕ್ಷಗಾನ ಕೂಟಗಳಲ್ಲಿ ಶಂಕರಣ್ಣ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸ್ತುತವೆನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಹಲವು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಪ್ಪೆಯಾಗಿ ಸಾಗುವ ಯಕ್ಷಗಾನ ಪ್ರಸಂಗಗಳು ಶಂಕರಣ್ಣ ಬಂದಾಗ ಕಳೆಯೇರುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ. ವಿಭಿನ್ನ ನಾದಶೈಲಿಯಿಂದ ಚೆಂಡೆಯಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸ್ವರವನ್ನು ಹೊರಡಿಸುತ್ತ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಮಯ ಚೆಂಡೆವಾದನಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿ ಇವರು. ಒಂದು ಕೈಯಿಂದ ಚೆಂಡೇ ಹಿಡಿದು ಇನ್ನೋಂದು ಕೈಯಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಬಾರಿಸುವ ಇವರ ಶೈಲಿ, ಅಂತೇ ಆವೇಶಭರಿತರಾಗಿ ಒಂದು ಕಾಲಿನಿಂದ ಚೆಂಡೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿದು ಬಾರಿಸುವ ಇವರ ಇನ್ನೊಂದು ಭಂಗಿ ಇವರ ಅಭಿಮಾನಿಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ಖುಶಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಇಂದಿಗೂ ಹಲವು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳಗಿನ ಜಾವಕ್ಕೆ ಚೆಂಡೆ ಶಂಕರಣ್ಣನ ಹೆಗಲೇರುವುದು ಸರ್ವೇಸಾಮಾನ್ಯ. ಸಂಪಾಜೆ ಯಕ್ಷಗಾನದಲ್ಲಿ ಬೆಳಗಿನ ಹೊತ್ತಿನ ಚೆಂಡೆ ಶಂಕರಣ್ಣನಿಗೆ ಮೀಸಲು. ಇದು ಅವರ ಚೆಂಡೆವಾದನ ತಾಕತ್ತು ಕೂಡ.

ಶಂಕರಣ್ಣ ಎಂದರೆ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುವುದು ಚೆಂಡೆವಾದನದಿಂದ ಆದರೂ ಅವರ ಮದ್ದಲೆವಾದನದ ಲಾಲಿತ್ಯದ ಸೊಗಸು ಬೇರೆಯೆ. ನಿಜಕ್ಕಾದರೂ ನಾನು ಅವರ ಮದ್ದಲೆವಾದನವನ್ನೇ ಇಷ್ಟಪಡುವುದು. ಆ ನುಡಿತದ ವೈವಿಧ್ಯ, ಭಾಗವತನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವ ಆ ಶೈಲಿ ಅತ್ಯಮೋಘವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮದ್ದಲೆಯನ್ನು ಬಡಿವಾಗ ಇವರದೇ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಅಂಗೈಯನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿಬಿಡುತ್ತಾರೆ.  ಹಲವರು ಕೈಬೆರಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಪಯೋಗಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಇವರ ಈ ಭಿನ್ನ ಶೈಲಿ ಇವರನ್ನು ಬೇರೆಯೇ ಅಗಿ ಗುರಿತಿಸುವಂತಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಬಾಗವತರ ಶೈಲಿಗೂ  ಅದು ಪರಂಪರೆಯಾಗಲೀ ಅಧುನಿಕವಾಗಲೀ ಇವರು ಮದ್ದಲೆ ವಾದನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತ ಅನ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಬಾಯಿತಾಳಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡು ಇಕ್ಕೆಲಗಳಿಂದ ಮುಲುಗುಟ್ಟುವ ಇವರ ಮದ್ದಲೆ ವಾದನ ಇಷ್ಟವಾಗುವುದು ಅದರ ಮಿತಿಯೊಳಗಿನ ಪೆಟ್ಟಿಗಾಗಿ. ಇದು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ. ಇವರ ಗುರುಗಳಂತೆ ಮದ್ದಲೆ ವಾದನವನ್ನು ಇವರು ಯಾವುದೇ ಶ್ರಮವಲ್ಲದೆ ಬಾರಿಸಿದಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ. ಯಕ್ಷಗಾನದಲ್ಲಿ ಚೆಂಡೆ ಮದ್ದಲೆಗಳು ತಂದೆ ತಾಯಿ ಇದ್ದಂತೆ. ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಚೆಂಡೆ ಮೊಳಗಿದರೆ ಮದ್ದಲೆ ಪ್ರತೀ ಹಾಡಿಗೂ ತಾಯಿಯಂತೆ ಜತೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಕಂದ ವಾಗಲಿ ವಾರ್ಧಿಕ್ಯ ವಾಗಲಿ. ಕೇವಲ ಛಾಪಿನಿಂದಲೂ ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತದೆ. ಶಂಕರಣ್ಣ ಇವೆರಡರಲ್ಲೂ ಸಿದ್ಧಹಸ್ತರು. ಎರಡನ್ನೂ ತನ್ನ ಅದ್ಭುತ ಕೈಚಳಕದಿಂದ ನುಡಿಸಬಲ್ಲ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಹಸ್ತರು.

ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಪದ್ಯಾಣ ಮನೆತನದ ಹಿನ್ನೆಲೆ, ಈ ಮನೆತನಕ್ಕೆ ಯಕ್ಷಗಾನದಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಘನತೆಯಿದೆ. ಅದರ ಉತ್ತರ ದಾಯಿತ್ವವನ್ನು ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ಇವರು ನಿರ್ವಹಿಸಿಕೊಂಡು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ . ಇಂದು ಯಕ್ಷಗಾನ ರಂಗ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಇವರ ಮನೆತನವೂ ಇವರಿಂದ ಬಹುವಾಗಿ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಇಟ್ಟಿರಬಹುದು. ಇವರ ದೈತ್ಯ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಅಂತಃಸತ್ವದ ವಿದ್ವತ್ತನ್ನು ಸೂಕ್ತ ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ಧಾರೆಯೆರೆದು ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯ ಕಲಾವಿದರನ್ನೂ ಶಿಷ್ಯವರ್ಗವನ್ನೂ  ಯಕ್ಷಗಾನ ರಂಗ ಇಂದು ಬಹುವಾಗಿ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಈ ನಿರೀಕ್ಷೆಯು ಗರಿಗೆದರಿ ಹಾರುವಂತಹ ಚೈತನ್ಯ ಭಗವಂತನ ಕಾರುಣ್ಯದಿಂದ ಹೊರ ಹೊಮ್ಮಲಿ.

  ಯಕ್ಷಗಾನಂ ಗೆಲ್ಗೆ.

              ಇಂದಿಗೆ ಯಕ್ಷಚಿಂತನ ಆರಂಭಿಸಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳು ಸಂದುವು. ಈ ಮೂರು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಹಲವು ಚಿಂತನಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡು ಆನಂದಿಸುವ ಭಾಗ್ತ್ಯ ನನ್ನದಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲ ಮಿತ್ರರಿಗೂ ಸ್ನೇಹ ಪುರ್ವಕ ಶುಭಾಷಯಗಳು. ನನ್ನ ಅರಂಭದ ಲೇಖನ ಇದು

 http://yakshachintana.blogspot.com/2008/11/blog-post_12.html